CLASE 6

SOCIO - PEDAGOGIA

¿QUÉ ES LA SOCIO-PEDAGOGÍA?: Es la ciencia práctica social y educativa, que fundamenta, justifica y comprende la normatividad más adecuada para la prevención, ayuda y reinserción de quienes pueden o padecen, a lo largo de toda su vida, deficiencias en la socialización o en la satisfacción de necesidades básicas amparadas por los derechos humanos.

ORIGEN DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL: surgió a fines del siglo XIX con la obra de Paul Natorp, Pedagogía Social, de carácter estrictamente filosófico.

PEDAGOGÍA CLÁSICA: La concepción social de la educación inicia con Platón y Aristóteles quienes no establecieron una diferencia entre Sociedad y Estado y por tanto entre pedagogía social y la pedagogía política.

1. a) La clase de los trabajadores: Se educan en su acción

1. b) La clase de los guardianes: Se educan en la gimnástica y la música

1. c) La clase de los regentes: Se educan en las ciencias y la filosofía

FUNCIONES PRINCIPALES DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL

1ª. La pedagogía social fundamenta, justifica y comprende la acción preventiva, que es una anticipación, para evitar que los usuarios se disocialicen. En este sentido, la prevención refuerza o compensa.2ª. La pedagogía social fundamenta, justifica y comprende la ayuda que se ofrece a quienes están en alto riesgo social. Los modos de ayuda son múltiples.3ª. La pedagogía social fundamenta, justifica y comprende la reinserción, terapia o curación, como remedio a conductas desviadas, como restablecimiento de la conformidad normativa y como corrección.

PEDAGOGÍA CONTEMPORÁNEA: Natorp seguidor de Kant, fue influenciado por Platón y Pestalozzi, considera que la educación moral que recibe el individuo es la más importante adquisición que puede tener y se aprende a través de las relaciones sociales.Natorp identifica un triángulo inseparable en la educación: individuo, comunidad y educación, por lo tanto define el objeto de la Pedagogía Social como la interacción cultura-sociedad y las condiciones educativas de la vida social. la creación de una conciencia comunitaria, eliminación de las diferencias sociales, la democratización de la educación, entre otros.

Es la participación del docente en el desarrollo social y cultural del educando se enfoca a buscar la solución del aprendizaje basándose en el entorno de la persona para así poder tener un mejor aprendizaje y poder hacer que el individuo aprenda y viva mejor en su entorno.

¿ANÁLISIS… ACCIÓN?

Investigaciones demuestran que más del 85% del comportamiento de los miembros de una organización están influenciados por la estructura de esta y no por el carácter de los individuos presentes en la organización.

De hecho es muy importante concentrarse en las estructuras. Ellas son las que van a fomentar unas costumbres, unos hábitos que estimulan nuestras dinámicas de comportamientos. Tras un cierto tiempo ‘nos enganchamos’ a ámbitos creados por la simbiosis operada por las estructuras en la cuales nos activamos y nuestras propias respuestas a ellas. 

CLASE 5

POTENCIA Y CLASIFICACIÓN GENERAL DE LAS POTENCIAS APETITIVAS

En sus orígenes más remotos, antes de Cristo, la educación Occidental estuvo restringida al ámbito familiar. Los conocimientos eran mayormente rudimentarios de carácter práctico. El encargado de transmitir dichos conocimientos era el padre de familia, y lo hacía mediante leyendas, mitos, educación religiosa, cómo sobrevivir en la vida cotidiana, etc.

Con el tiempo, en Grecia aparece la figura del maestro, quién se dedicaba a enseñar a cambio de una remuneración (materias que enseñaban: gramática, aritmética, literatura, geometría, etc.). Había dos clases de maestros ambulantes: Los Sofistas que no tenían interés por difundir la verdad, sino obtener beneficios prácticos como persuadir al otro para su beneficio; y los Filósofos que deseaban saber por amor a la sabiduría.

LA UNIVERSIDAD: NATURALEZA Y FINES

Conceptos de Universidad:

Definición real: Comunidad de profesores y alumnos que se consagran al cultivo de la verdad mediante la investigación, la docencia y los diversos servicios que brinda.

ACTO y POTENCIA

Doctrina metafísica de Aristóteles, según la cual todas las cosas materiales se componen de dos maneras del ser, que son el acto (enérgeia) y la potencia (dýnamis). El acto, es la actualidad de una cosa o de un ente y significa realización y perfección, mientras que la potencia es pura posibilidad de ser algo. En las cosas materiales, la materia es la potencia y la forma, el acto  y el compuesto de materia y forma es también un compuesto de potencia y acto. Con la concepción de la sustancia material como un compuesto de materia y forma, o de potencia y acto, explica Aristóteles no sólo la composición interna de las cosas materiales, sino también el problema del devenir o del cambio.

NOCIÓN Y CLASIFICACIÓN GENERAL DE LAS FACULTADES AFECTIVAS

Observase generalmente en los tratados de filosofía, al hablar de las facultades o potencias afectivas del hombre, una confusión análoga a la que hemos indicado con respecto a las facultades de conocimiento. 

LOS TEMPERAMENTOS

La experiencia y la observación demuestran claramente que las pasiones que acabamos de enumerar y describir, no se manifiestan en todos los hombres con la misma facilidad ni con el mimo grado de energía. La causa principal de esta variedad encuéntrase en la variedad de complexión o temperamento que domina en cada individuo, determinando en éste una propensión mayor o menor a ciertos movimientos de la sensibilidad afectiva.

                               DE LA INTELIGENCIA O ENTENDIMIENTO EN GENERAL

Esta facultad intelectual que acabamos de definir, recibe los nombres de inteligencia, entendimiento, razón, nombres que en el lenguaje ordinario se toman como sinónimos, y que nosotros también usaremos como tales. A pesar de esta sinonimia, que pudiéramos llamar vulgar, la significación filosófica de estas tres palabras no es completamente idéntica. Importa mucho conocer con exactitud la diferente significación filosófica de estos nombres, sobre la cual vamos a emitir algunas observaciones que contribuirán poderosamente para formar ideas exactas y elevadas sobre la naturaleza íntima de la facultad intelectual.

 La inteligencia, además de la acepción usual y vulgar, según la cual se identifica con entendimiento, comprende las dos significaciones siguientes: el acto segundo, operación o ejercicio actual del entendimiento, en el sentido de que inteligencia equivale a intelección o acción de entender:  el hábito o facultad de los primeros principios.

AUDIO

MORAL



Para dar una respuesta coherente alos problemas es necesario responder en el punto de vista teorico froidiano.
froid no pretendia hacer una doctrina psicologica pretendia proponer una sabiduria de vida queria dar una explicacion profunda que es lo propio de la sabia.
Guerra es explicar el origen
Guerra es explicar la moral
Guerra es explicar la cultura
Guerra es explicar la religion
Guerra es explicar la filosofia
Froid asimila el pensamiento de tipo cientifista, asimila la confecion de darwin, froid recibe el influjo de la filosofia de can , froid quiere presentar una doctrina que no es psicologica.
las obras mas importantes de froid tote y tabu, 10 años despues publicada su gran obra teorica la interpretacion de los sueños . tratan de los problemas mas profundos de la vida el tabu sigue existiendo entre nosotros. froid pretende aclarar que el origen de la religion tiene su realidad en una especie de orden primitiva.
Banquete potemico - Estatuas primitivas
un nerotico seria una persona que no ha evolucionado del todo, la moral es fruto de la prohibision , tiene un sentido mas racional que la religiosidad.
El tabu corresponde ala elaboracion del yo, froid es considerado, alcanza de raiz la metafisica, para froid no hay sustancia, para froid todo viene de la vida.
Tabu representa una fuerza contraria ala vida, fenomeno psiquico significa lo opuesto. Moral hay que entenderla en el sentido racionalidad, instinto,para se psicoanalisado debe ser una persona consentido de la moralidad, es una interpretacion de la vida y la realidad.
froid se prodama judio, el nos afirma que el cristiano es superior, lo propio del pueblo judio que tenga culpa por haber matado a dios y de haberse puesto en lugar de dios, cristo representa lo mas evolucionado de la sociedad, Para niche el hombre es hombre cuando se auto afirma La educion psiquica es auto afirmarse, el suicidio es una pervercion.
El cristianismo reemplaza el judaismo, la moral es aquello que esta mas presente, el hombre se considera como metodo de la realidad.

SOCIO ANTROPOLOGIA CLASE 4

CEREBRO, ALMA, VERDAD, PERSONA, INTELECTO

Todo ser humano necesitamos una formacion academica, Por lo menos eso cree el brasileño Waldemar de Gregori, un filósofo que ha dedicado su labor profesional a indagar la relación entre el cerebro y la educación y, con base en ello, propone a padres y educadores optimizar las actividades pedagógicas, a partir de un conocimiento más integral del funcionamiento del llamado órgano rector.

         ENTREVISTA AL DOCTOR GREGORI SOBRE LA EDUCACION EN COLOMBIA

Un cambio fundamental es que tendríamos que emigrar de los curriculum de memorización de teoríasy formación científica, al de una educación de los procesos mentales.

Según esa perspectiva, una de las fallas de la educación actual es que los docentes no conocen como funcionan mentalmente sus alumnos?

Gregori vino a colombia hace 5 años dicto tres conferencias, para entender como se desarrollaba los tres cerebros del ser humano. De 80 estudiantes que empiezan en un semestre se retiran 40 - 45 por que no desarrollan su cerebro.

JUEGO TRIALICO

El nos señala las tres fuerzas: energéticas, los tres procesos mentales y sus combinaciones en un sistema o en una red de sistemas, determinan tres culturas, con tres posiciones de competencia, neutralidad y cooperación, que llamaremos  juego tríadico de disputa de los medios de información, supervivencia-reproducción y convivencia.

Las tres fuerzas los subgrupos son los siguientes:

• SUBGRUPO OFICIAL: Es el que rige o comanda el conjunto de la empresa o institución;  es el dueño de la situación y direccionado por la inteligencia operacional del cerebro central, secundado por la inteligencia emocional o lógica.

•  SUBGRUPO ANTI OFICIAL: Es el subgrupo que rechaza, hace oposición,  “agrede” al lado oficial, manteniéndolo de esa forma despierta, actuante, renovada, es el competidor, el crítico. 

•    SUBGRUPO OSCILANTE: Es el subgrupo formado por los que son neutrales, subordinados, con poca auto conducción pero que sirve de equilibrio y base de subsistencia de los subgrupos oficial y anti oficial, cooperando a veces con uno, otras veces con otro, según sus conveniencias; es el cooperador.

Con este juego tríadico los docentes determinaran el tipo de estudiantes que tienen en sus aulas de clase, clasificándolos en los subgrupos mencionados anteriormente, observando por ejemplo quien presenta comportamientos de líder, de dirigentes, de invitar a otros a realizar distintas actividades, o de quienes están en contra de los acuerdos hechos, de quienes pelean y no comparten nada, de quienes hacen corrillos en grupo para no jugar con otros compañeros.

Los docentes pueden desarrollar sus clases de auerda ala secuencia enseñando sus temas siguiendo por lo menos tres pasos:

• Cerebro izquierdo
• Cerebro derecho
• Cerebro central 

7 APRENDIZAJES BASICOS PARA LA CONVIVENCIA Y LA FELICIDAD

1. Aprender a no agredir el congenere

2. Aprender a comunicarse

3. Aprender a interactuar

4. Aprender a decidir en grupo

5. Aprender a cuidarse

6. Aprender a cuidar el entorno 

7. Aprender a valorar el saber cultural y academico

SOCIO ANTROPOLOGIA CLASE 2

POSTULADOS DEL POSITIVISMO 

FRASES:

"Las ciencias sociales deberian crear instituciones que reduscan la conflictividad social. armonicen interes individuales y sociales y que tengan nuevas formas de convivencia y solidaridad para lograr la paz social y mantener el progreso"  (AGUSTO COMTE)


"Solo los buenos sentimientos pueden unirnos, el interes jamas a forjado uniones duraderas"

"Vivir para los demas no es solamente una ley de deber, sino tambien una ley de felicidad"  (AGUSTO COMTE)

"El amor como principio, el orden como base, el progreso como fin" (AGUSTO COMTE"

"Mucho mas que los interes es el orgullo quien nos divide"

"Los muertos gobernan alos vivos"

ESTADO TEOLOGICO

El hombre busca las causas ultimas y explicativas de la naturaleza en fuerzas sobre naturales o divinas. Primero atravez del fitichismo y mas tarde del politeismo y el tercer estado positivo monoteismo, en el estado metafisico se cuestiona la racionalidad teologica y lo sobrenatural es reemplazado por entidades abstractas radicadas en las cosas mismas.

POSITIVISMO

Para los positivistas la ciencia se debe desarrollar continuamente para permitir controlar el destino de la especie humana y condcirla a una vida individual y social.

LA SOCIOLOGIA ESTUDIA 

La sociologia estudia ala sociedad desde el punto de vista de su organizacion y desorganizacion sociales.

LA SOCIOLOGIA SE RELACIONA CON:

psicologia general, economia, antropologia, historia, ciencia, politica, derecho, geografia humana y psicologia social.

COMO EDUCAR DESDE LA FILOSOFIA

Para estanislao zuleta la educacion cuenta con un problema esencial que va de la mano de la enseñanza limitada a resultados y que no da cuenta de los procesos de pensamiento.Este problema es el de enseñar sin filosofia,lo que deja como resultados una educacion sin cuestionamientos y sin debate. Educar desde la filosofia quiere decir sobreponer a nivel academico la enseñanza de la filosofia en una busqueda permanente de la racionalidad.para esto zuleta se apoya en los preceptos kantianos del pensar por si mismo,ser capaz de ponerse en lugar de referencia del otro y llevar las verdades hasta las ultimas consecuencias, preceptos que dejan ver el rol de la filosofia como algo propio de cualquier campo de conocimientos, en tanto se relaciona con el constante cuestionamiento de los saberes como contenidos academicos dados y de cualquier significacion o explicacion profunda.

Colombia necesita educar desde la filosofia para solucionar los multiples problemas que la aquejan: pobreza, delincuencia, narco trafico, guerrilla y corrupcion entre otras. la educacion filosofia ayudara a pensar en una colombia justa, humana y equitativa.

DESARROLLO PSICOSEXUAL FREUDIANO 

INFANTILISMO SEXUAL: Durante esta busqueda de su libido (DESEO SEXUAL), el niño experimenta fracasos y reprimendas por parte de sus padres por lo que podra asociar la angustia co la zona erogena en particular , para evitar estas angustias, el niño crea fijaciones preocupado por los temas psicologicos relacionados a esta zona en cuestion, que persiste en la adultez y subyace en la personalidad y psicopatologia del hombre ola mujer, incluyendo neurosis, histeria, trastornos de personalidad.

FASES

1. ORAL 0 - 1 AÑOS BOCA: 

oralidad agresiva signos que incluyen mascar chicle o lapiceras. oralidad pasiva signos que incluyen comer/ fumar/ besar la fijacion a esta fase puede dar como resultado pasividad, credulidad, inmadurez y  una personalidad facil de manipular.

2. ANAL 2 - 3 AÑOS

 ELIMINACION INTESTINAL Y YURINARIA: 

Retencion anal: obsecion con la organizacion y  pulcritud excesiva, imprudencia, negligencia, rebeldia, desorganizacion.

3. FALICA 4 - 6 AÑOS GENITALES: 

complejo de edipto ( tanto en niños como niñas de acuerdo al freud). complejo de electra ( solo en niñas desarrollado por carl  jung).

4. LATENCIA 7 - 10 AÑOS HASTA LAPUBERTAD

 SENTIMIENTOS SEXUALES LATENTES:

 (Las personas no tienden a fijarse a esta etapa, pero silo hacen tienden hacer sumamente frustrados sexualmente). 

5. GENITAL 11+AÑOS PUBERTDAD EN ADELANTE

    INTERESES SEXUALES MADUROS: Frigidez, impotencia, relaciones insatifactorias.

VISON DE ZULETA Y DE LA IGLESIS, DEL HOMBRE DESDE EL PSICOANALISIS

Motivo por el cual conduye que la personalidad esta supediatada alos impulsos humanos y los imperativos sociales, donde denota que el instinto sexual lucha contra la inmoralidad que lo limita.

El uso de la sexualidad como donacion fisica tiene la verdad y alcanza su pleno significado cuando es exprecion de la donacion personal del hombre y de la mujer hasta la muerte. 

Frente al concepto de felicidad, zuleta aborda sus percepciones partiendo tambien del psicoanalisis, motivo por el cual este se circunscribe como un producto de la idealizacion, segun zuleta, "constituira esa necesidad que tenemos los seres humanos de aspirar y anhelar vivir en medio de " imagenes perfectas".

¿QUE ABORDA ESTANISLAO ZULETA Y LA IGLESIA DESDE LA ANTROPOLOGIA?

Tratar de conocer al hombre de forma individual y colectiva, genera por tanto una vision bastante amplia de la sociedad. Es importante resaltar que el afan de estanislao zuleta por entender al ser humano en todas sus dimenciones lo llevo a definirlo en su sentido filosofico. en su sentido social y en su aspecto cultural, De este modo como estudio del hombre se refirio con particularidad sobre el lenguaje. Asi, en esa misma dimencion simbolica encontramos tambien al otro que en la comprencion de zuleta abarca un todo. de esta manera, el otro es la ley, el lenguaje, las normas y demas.

UN CAMINO HACIA EL HUMANISMO 

Una vez se han evaluado las características del ser humano en su sentido individual y colectivo, se abre paso al aporte que hace Zuleta al Humanismo social, donde se goza de elementos necesarios y decisivos para la construcción de ciudadanía desde la integralidad.

En ese sentido, conforme al desarrollo del ser, Zuleta depone la necesidad de optar por la perfección intelectual del ser humano a través de mecanismos que permitan al individuo cuestionarse, liberarse de sesgos cognitivos, interiorizar en el otro, construir colectivamente. Adicional a ello, no es de negarse su inmensa preocupación por una sociedad abierta a oportunidades para el ser humano, bajo los valores de la justicia, la equidad, el respeto, la igualdad y la libertad, con el deseo de que se repliquen en instrumentos refutables todos los días para la dinámica del pensamiento.

trabajo

SOCIO ANTROPOLOGIA CLASE 1

LA GRADUACION DE BACHILLER PASO AL EXITO

Hoy culmina una etapa de sus vidas para comenzar otra. Respetados graduandos, acompañantes, docentes, rector y demás. Deseo dar infinitas gracias a Dios dador de la vida, la salud y la capacidad de aprender cada día, a los padres, madres, abuelos, hermanos, tíos y  familiares, que con su entrega, esfuerzo, dedicación y sin desfacellecer, los han acompañado en el proceso de formación académico, hasta alcanzar  la meta; ser bachilleres. Dar gracias a los rectores y docentes, que sin escatimar esfuerzos han dedicado su vida  y lo mejor de su tiempo a educar, aun en medio del cansancio, enfermedades y dificultades, para brindar los conocimiento en las distintas áreas del saber, con el único propósito que los bachilleres, sean personas de bien, de valores, con capacidad de trasformar la sociedad, la familia y sus propias vidas, en donde los demás lean en ustedes el  ejemplo y sientan el deseo de ser mejores, de estudiar, de prepararse y de ser excelentes personas, con capacidad de ser felices y exitosos.  Ustedes bachilleres del 2015, sinceras felicitaciones. En el plantel Educativo compartieron con sus compañeros trabajos y esfuerzos.

La graduación de bachillerato, es el paso al éxito con el propósito de aprender, pero, junto a ese aprendizaje, se les dio la posibilidad de conocer personas maravillosas, de vivir, experimentar y comprender el verdadero significado de la amistad, del compromiso, de la responsabilidad y de manera especial de formarse como personas honestas, justas y cumplidoras del deber. Bachilleres: El título es la recompensa de esos momentos no gratos, para algunos, no para todos.

  

1. FRASE FRANCISCO BACON: “Un hombre sabio construirá más oportunidades que las que encuentra”

2. ARIE PENCOVIC:  “La graduación es solo un concepto. En la vida real te gradúas todos los días. La graduación es un proceso que continúa hasta el último día de tu vida.”

3.FRASE AUTOR DESCONOCIDO: “Espero que tus sueños te lleven a las esquinas de tus sonrisas, a lo más alto de tus esperanzas, a las ventanas de tus oportunidades, y a los lugares más especiales que tu corazón ha conocido”

ESCRITO

Hoy empieza una nueva etapa en mi vida en que hay que empezar actuar, estudiar con mucha dedicacion para llegar hacer alguien en la sociedad. Yo como persona tengo muy enclaro cuales son mis metas, mis profesiones, cada uno de nosotros debemos tener en cuenta no dejarnos derrumbar por ningun obstaculo, siempre adelante luchando por nuestros sueños y profesiones. 

CUATRO PILARES PARA LA EDUCACION, SEGUN ESTANISLAO ZULETA 

El pensamiento de Zuleta ha dejado un importante legado en el desarrollo crítico de las estructuras sociales y la perspectiva de la educación frente a las necesidades crítico-transformadoras de un modelo.

1. Capacidad de admiracion e idealizacion

2. Capacidad de opocision critica 

3. Capacidad de creacion: juego, de inocencia, rueda que gira

ZULETA

Zuleta considera fundamentales para la educacion que seran una hutil herramienta para el debate y la reflexion en primer lugar zuleta plantea la funcion de la literartura como un medio de desarrollo de un pensamiento critico reflexivo y transformador.

SOCIOLOGIA

La sociologia se relaciona con sus contextos social, de modo que analiza los fundamentos teoricos y conceptuales de las ciencias sociales como la sociologia, economia y antropologia. Ademas aprende a valorar los aspectos relacionados con el bienestar social, distribucion del ingreso, gasto social y seguridad social.

SOCIEDAD

Entidad creada por ley, facultada para adquirir activos, incurrir obligaciones y determinadas actividades. Es un conjunto o grupo de individuos que interrelacionan con un fin determinado y sea politico, religioso, academico, deportivo, etc. Reunion de personas o familias o naciones, hombres que viven sometidos a leyes comunes, agrupacion de individuos.

SOCIO ANTROPOLOGIA

La socio antropologia se caracteriza a grandes rasgos, por la combinacion de tecnicas al servicio del objeto, el estudio y el papel preponderante que se le otorga al contexto socio cultural en el que se determinan y configuran las practicas, las percepciones, las motivaciones o las expectativas, con especial interes no solo alas cifras, no solo a los resultados si no que se detiene a contextualizar tanto en su sociedad inmediata como en su comunidad y su grupo. El estudio socio antropológico proporciona una visión holística, integral, una visión de conjunto del objeto de estudio, un casco histórico, que nos permite conocerlo de manera más completa y compleja para implantar, de esta forma, acciones y estrategias exclusivas con mayores probabilidades de éxito, Admiracion, Creacion, Critica.

ESCRITO

Estoy de acuerdo con zuleta por que plantea la funcion educativa de la literatura, por que es un desarrollo tanto para la sociedad, es algo elemental y necesario.

SOCIO ANTROPOLOGIA CLASE 3

ANTIGUA GRACIA: PLATON Y ARISTOTELES 

la reflexión sobre el Estado y la organización más deseable de los individuos en el seno del mismo. Sin abundar demasiado en la teoría platónica del Estado ideal y del Filósofo Gobernante, donde se apreciaba una importante dosis de determinismo, a saber, la idea de que la función social y el estrato en el que se alojará al individuo venían predeterminados y vinculaban a un individuo a un modo de vida y una labor en concreto en el seno del grupo, diremos que se trata más bien de una teoría utópica o ideal conforme a la filosofía del autor. Todo ello viene recogido en “La República“, que resulta plasmar, en definitiva, un “cómo habría de ser la sociedad”.

A continuación corresponde hablar de su discípulo Aristóteles, en quien vemos una perspectiva más empírica con respecto a su maestro. La mayoría de sus reflexiones dentro del ámbito del análisis de la sociedad y el Estado se encuentran en su obra “La Política”, de donde se extraerían numerosas ideas y concepciones que vendrían a integrar el pensamiento sociológico  y ciencias políticas futuras.

Para Aristóteles no es concebible ni deseable una democracia en sentido estricto, pues el poder ha de residir en manos de clases superiores, cuya riqueza, formación de mejor calidad y mayor tiempo libre -sin preocupaciones como las de mantener a una familia o sobrevivir- harían de los individuos situados más arriba en la pirámide social las personas más aptas para poder gobernar con plena dedicación y sin distracciones. Se trata de un planteamiento fundamentalmente aristocrático. 

EDAD MEDIA: SANTO TOMAS DE AQUINO Y SAN AGUSTIN 

la sociedad toma un tinte negruzco, mancillada por los vicios del hombre, consumido por “el pecado”, tornándose en algo casi diabólico, caldo de cultivo de grandes conflictos, guerras y masacres. Podemos encontrar un enfoque similar al descrito en  los análisis realizados en obras como “La Ciudad de Dios” de Santo Agustín o en la doctrina de Santo Tomas de Aquino. Este último extraerá muchas ideas del pensamiento aristotélico, interpretando que el hombre es un “animal social” nacido para vivir en el seno de una comunidad bajo el poder de una autoridad cuya potestad se justifica en la elección por designación divina.

RENACIMIENTO: TOMAS MORE Y MAQUIAVELO.

Con el renacimiento cambia radicalmente la perspectiva que versa sobre el hombre y el mundo que lo rodea. El ser humano se aleja del determinismo clásico tornándose, por primera vez, un ser capaz de decidir y de tomar las riendas de su propio destino. El mundo real deja de ser un lugar inhóspito, incomprensible y amenazador para pasar a ser una fuente de fuerzas y energías que el hombre puede usar en su provecho. Esta manera de pensar y vivir consiste pues en una mezcla entre racionalidad y espiritualidad.

Nace la concepción del libre albedrío y -consecuencia de éste- la responsabilidad. De ello se implica una concepción análoga del hombre como ser racional, libre y responsable que consuma su libertad mediante la elección.

• Rousseau, partió de la idea de que el hombre es un ser originalmente bueno, y que es la sociedad la que corrompe dicha naturaleza. Se sigue de ello una posición en parte a contra corriente con respecto a una buena parte de la ilustración, defensora a ultranza de la razón, la ciencia y el progreso. Y es que para Rousseau precisamente es el progreso científico y cultural lo que corrompe al ser humano, que abandona sus cualidades originarias de libertad e igualdad. Sostiene que, aunque no haya vuelta atrás, sí deberían reorientarse las conductas y la organización social de amén de superar la decadencia moral que subsigue al desarrollo científico-cultural.

ANTROPOLOGÍA

SOCRATES

No habla tanto del hombre, pero en realidad su doctrina, fue la que centró el pensamiento griego sobre el hombre, sobre la posible búsqueda y consecución de la verdad, sobre, el conocimiento de sí mismo, la dignidad humana y la vida conforme a las normas morales que dictaba la razón. “Conócete a ti mismo” es ésta la máxima obligación moral.

 PLATON

 Busca enseñar a los hombres a elevarse hacia lo absoluto y trascendente, es un proceso de ascender de lo sensible a lo suprasensible o inteligible, de lo bajo a lo alto, para allí encontrar la felicidad en la contemplación de la verdad y el amor del bien, ésta es la razón de la vida del hombre.

Por ello para Platón el hombre es ante todo alma, de origen divino, inmaterial, eterno e inmortal, unido accidentalmente al cuerpo como consecuencia de un pecado y con la misión de gobernar y dirigir el cuerpo como el timonel, la nave. “El cuerpo es la cárcel del alma, la tarea del hombre en esta vida es prepararse para la definitiva liberación y alcanzar la contemplación de las ideas, de no ser así el alma se reencarnará y perderá su fin último”.

 ARISTOTELES

Superó el pensamiento de su maestro. Escribe un tratado entero De anima,  con lo cual ya indica la importancia que él da al alma del hombre que está por encima de todas las cosas por su capacidad de razonar. Pero para Aristóteles alma y cuerpo no son dos sustancias que se unen accidentalmente, -ésto es lo que actualmente entendemos por dualismo-, sino que según él, alma y cuerpo se unen sustancialmente como dos naturalezas incompletas,como materia y forma en una sola naturaleza.

De todas esta reflexiones surge el ideal griego de la educación humana, que se conoce con el nombre de Paideía, y que significa, el proceso por el cual, hombre conforma sus facultades según unas normas teleológicas que provienen del orden cósmico y del orden social. En la Paideía es primordial lo teorético que ha de orientar la praxis. Es la Polís, la ciudad, la que tiene que educar y realizar al hombre.